慈溪法院 邬贞高

　　记得有一次开车在新城大道上，当十字路口的指示灯由红转绿时，我自然而随意地踩着油门，就在汽车启动的一瞬间，我猛然看见一老一小两个行人从车前走过，惊慌之下用脚猛地踩住刹车，汽车因为急起急停而强烈地哆嗦了一下。抬头一看，是一个老人牵着他的孙子悠然地走在斑马线上，而他们正前方赫然亮着扎眼的红灯。反观这个老人，并没有因为闯红灯而表现出丝毫不适，也没有因为我的紧急刹车而感到内疚。在我们周围，或许这样的事已司空见惯，但亲历之后，仍使我若有所思。

　　日前读《曾文正公家书》，颇有心得体会。曾文正公即曾国藩，在讲心得体会之前，先讲讲曾国藩这位“古今第一完人”的生平。曾国藩乃中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，著名的湘军的创立者，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正公”。曾国藩首先为人称道的，自然是建立湘军，戡平太平天国之乱。但他的核心思想以“家训”的方式流传至今，为后世所带来的宝贵精神财富，比他的战功更绵长悠久，更何况这些精神财富的遗传早已超出曾氏子孙后代范围，成为整个中华民族的文化瑰宝。作为晚清重臣，曾氏所取得的地位和成就，可说是“位极人臣”。然而他并没有因此而有丝毫松懈傲慢，相反，他深刻地认识到古今人物“似此名位权势，能保全善终者极少”，因此他经常教育兄弟子侄，要去骄、去惰，勤俭克己。曾国藩还认为，要重视“进德”、“修业”，“进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也”。

　　诚然，曾氏家书、家训是以封建的家族观念为主要背景的，在改革开放近四十年之后的今天，中国社会发生了翻天覆地的变化，传统的家族观念在社会变革的冲击下逐渐淡化，特别在相对发达的东部沿海地区，族群观念已名存实亡。在这样的背景下，我们重读曾氏家书，意义何在？

　　中华民族五千年的传统文化之所以具有强大的生命力，部分原因就在于它所具有的普世价值，它直击人类内心深处最真实的情感，这些情感，虽历经万世而不变。虽然世事变迁，人们的价值观也经历着变化，但最根本的东西是永恒的，如孝悌、勤俭、仁义、谦恭。但这些宝贵的精神财富也像物质财富一样，需要妥善保护和传承，才能历经万世而不衰。而传承的最有效途径，就是家庭教育。

　　说起家庭教育，当前多数的年轻家长们都非常的重视，比如要给孩子们读最好的学校，提供最好的生活环境等等。然而我们的种种行为，直接指向的目的往往是让孩子具有所谓的“竞争力”，让孩子今后在社会竞争中取得更多的财富、更高的地位，却忽略了那些直击人类本性的、最能提升个人品质的东西——传统的精神文明。回到开头的那件事，现在的年轻夫妻们，为了给孩子们创造良好优越的条件，终日忙碌，而祖辈们也参与到这场“竞赛”中去，所以老人接小孩放学、周末带小孩等情况随处可见。我不能说我遇到的这位孩子的祖父（外祖父）不重视家庭教育，但至少他并未意识到精神文明传承这个问题，不然怎会带着孩子闯红灯？从小处讲，直接危害到孩子的人身安全，从大处讲，一个从小见惯了不守规则、急功近利的孩子，怎能指望他长大了有一个大格局、能够造福于民？所以，我们今天再谈“家训”的意义，并不是多余的。

　　俗话说，“富不过三代”，其实所指的正是同样的问题。祖先积累的物质财富再多，也会坐吃山空，不过三代即挥霍殆尽。但如果祖辈在留给子孙物质财富的同时，能够将勤俭节约、谦虚谨慎、奋勇拼搏等精神文明传承下去，子孙后代自然不至于穷困堕落，甚至还有可能将祖先留下来的遗产经营的更大。当前的家庭教育，最缺的应该就是这一层面的东西吧！